Vázquez Pallares y el nicolaicismo

	Hoy domingo 26 de marzo de 2006 Vázquez Pallares y el nicolaicismo CARLOS F. MARQUEZ "El tipo de hombre que quiere reformar la Revolución no es un tipo de líder venal, ni es el tipo de político que no respeta la situación democrática y las ideas que se predican; no es el tipo de hombre que una cosa es en su pensamiento y la contradicción más flagrante es su propia acción. La Revolución Mexicana no puede formar a estos individuos que la traicionan, y por cuya culpa está recibiendo críticas en este momento; quiere formar hombres honestos y cultos que pugnen por mejorar la situación en que viven nuestros indígenas, las masas campesinas y las masas obreras; que conozcan la realidad de México y que sepan aprovechar las innúmeras riquezas potenciales nuestras, que están esperando la mano del hombre para transformarse y liberar al propio hombre. ¡Ese es el tipo de hombre que quiere formar la revolución!" Con estas palabras de Natalio Vázquez Pallares, proferidas el 9 de mayo de 1940 dentro de la celebración del IV Centenario de la fundación del Colegio de San Nicolás, Gerardo Sánchez Díaz, director del Instituto de Investigaciones Históricas (IIH) de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, emprendía la tentativa de definir el espíritu nicolaita con que Vázquez Pallares impregnó a la máxima casa de estudios de Michoacán durante su gestión como rector. En la ponencia, El proyecto académico del rectorado de Natalio Vázquez Pallares en la Universidad Michoacana presentada en el contexto del Simposio Académico Conmemorativo del 25 aniversario del fallecimiento de Natalio Vázquez Pallares, el investigador del IIH abordaría el proyecto de la Universidad de Primavera "Vasco de Quiroga". Sánchez Díaz refirió que en los últimos años de la década de los 30, "en las aulas nicolaitas se escucharon las enseñanzas de destacados catedráticos procedentes de algunos países latinoamericanos y de la vieja España, perseguidos por sus ideas y militancia política. En ese entonces estuvieron en la Universidad Michoacana, entre otros, el maestro argentino Aníbal Ponce, el escritor cubano Juan Marinello, el poeta chileno Pablo Neruda, el poeta español León Felipe y el escritor colombiano Porfirio Barba Jacob, quienes con su sabia palabra incitaron a la juventud nicolaita a la renovación académica y cultural". El año de 1939 fue crucial para la UMSNH, tanto por la llegada a la Rectoría de Natalio Vázquez , como por los proyectos que impulsó, los cuales perseguían los objetivos más elevados y un ejemplo de ello es la Universidad de Primavera "Vasco de Quiroga", que surge como propuesta del estudiante de filosofía, Juan Hernández Luna, que en la antesala de la conmemoración del IV Centenario del Colegio de San Nicolás sugirió al rector la implementación de "un programa académico semejante al que desde 1933, cada año tenía lugar en el Palacio de la Magdalena, en Santander, España, bajo la denominación de Universidad Internacional de Verano Marcelino Menéndez Pelayo" en la cual, durante el verano se dictaban conferencias y cursos breves a estudiantes procedentes de varios centros educativos españoles.

SE LLEVARA A CABO DEL 24 AL 26 DE MARZO EN EL CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO

Hoy martes 21 de marzo de 2006 SE LLEVARA A CABO DEL 24 AL 26 DE MARZO EN EL CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO Realizarán UMSNH y UdeG simposio sobre la vida y obra de Natalio Vázquez Hoy que el país requiere líderes con un proyecto claro de nación, su trascendencia se acentúa, afirmó su hija Xuchitl Vázquez CARLOS F. MARQUEZ El próximo viernes comienza el Simposio Académico Conmemorativo del vigésimo quinto aniversario luctuoso de Natalio Vázquez Pallares, político que contribuyó a delinear el perfil de la izquierda en Michoacán trabajando junto al general Lázaro Cárdenas del Río y que, según palabras de su propia hija, Xuchitl Vázquez Pallares Zamacona, "era una figura incómoda del sistema, sobre todo cuando no conviene recordar que es posible organizarse y quitar concesiones a las empresas extranjeras". La hija de Natalio Vázquez Pallares, quien fuera rector de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo en 1939, y que con tan sólo 26 años de edad reformara la Ley Orgánica Universitaria, instaurando la educación socialista, refirió que este homenaje no contribuirá únicamente a saber quién fue este personaje, sino también a que se conozcan muchos otros michoacanos que lucharon junto al General Lázaro Cárdenas por un proyecto de nación más equitativo. Agregó que revalorar la trayectoria de su padre es muy importante en nuestros días, cuando el país requiere de un líder que lo saque adelante con un proyecto de nación y no líderes que sean sólo producto de la mercadotecnia. Vázquez Pallares Zamacona reconoció que la vida y obra de su padre no es muy conocida, ya que no ha sido contemplado por los que escriben la historia oficial, y para revertir la falta de información alrededor de este personaje, informó que se está planeando la creación del fondo Natalio Vázquez Pallares, donde se podrán consultar documentos de su estancia en Yugoslavia, de sus luchas en Guadalajara, fotos y otros documentos que le fueron incautados como parte de la persecución política de que fue víctima. Comentó que conserva textos de su padre en los que afirma que el cardenismo no debe ser una facción política, sino que debe ser universal, porque es universal querer que un país sea soberano, y a título personal afirmó: "el cardenismo como tal creo que no existe, es un proyecto de nación, y si encerramos esa palabra en un solo partido político le restamos toda su grandeza". Posteriormente conminó a que la izquierda se aglutine en un proyecto de nación para no permitir que la derecha avance con su fanatismo, rapacidad, intolerancia y desamor a la patria. El simposio es organizado por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, El Colegio de Michoacán y la Universidad de Guadalajara, en esta última institución el simposio se reproducirá durante el mes de mayo. El Simposio Académico Conmemorativo del 25 Aniversario del Fallecimiento de Natalio Vázquez Pallares se realizará en el Centro Cultural Universitario del 24 al 26 de marzo y entre los académicos que discurrirán en torno a este personaje destacan Arnaldo Córdova, del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México; Gerardo Sánchez Díaz, del Instituto de Investigaciones Históricas de la UMSNH; Mario Alberto Nájera Espinoza, del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara; Verónica Oikión Solano, de El Colegio de Michoacán; Alfredo Guevara, del Instituto Cubano de Artes e Industria Cinematográfica; Manuel Terrazas Guerrero, del Comité Mexicano por la Paz, y la conferencia de clausura será impartida por el ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, el sábado a las 19 horas. El simposio concluye el domingo a las 9 horas con el depósito de ofrenda floral, guardia de honor y toque de silencio para Natalio Vázquez Pallares.

La UDG Recuerdan en homenaje a Natalio Vázquez Pallares

El Cambio de Michoacan

OPINIóN Nuestra bandera… Xuchitl Vázquez Pallares/Colaboración especial Domingo 25 de Febrero de 2007 Desde siempre las sociedades humanas han usado símbolos en pendones, estandartes y banderas, con el fin de identificarse ante el mundo como reino, como nación o como grupo dueño de una identidad y filosofía. Los lábaros y/o estandartes han sido siempre asociados inevitablemente a la lucha, han ondeado en un sinfín de campos de batalla. La primera bandera apareció con el primer pueblo, con la primera tribu que hizo la guerra. La necesidad de reunirse para formar un grupo con un proyecto determinado debió suscitar el deseo de usar algo, un objeto, una figura, una imagen que sirviera de señal para congregarse alrededor de ella y que les distinguiese. Esta señal, signo de un propósito físico, pasó a indicar o sugerir una idea común, un ideal: quedó así creado el símbolo. Durante la época prehispánica, cada escuadrón del Ejército mexica tenía un jefe, éste era el tepuchtlato. Los guerreros de cada calpulli elegían el suyo, y para distinguirse en campañas, dicho jefe llevaba en la espalda la bandera de su calpulli; además de la bandera o pantli. Para distinguirse mejor, los ichcahuipilli se cubrían con plumas de diversos colores, de modo que si los de un escuadrón las usaban blancas y encarnadas, los de otros las tenían azules y amarillas, podían ser de diversas maneras, formas y sobre todo colores. Los jefes del Ejército mexica tenían su estandarte o bandera especial, con más o menos adornos según su superioridad y era tan grande el respeto e importancia que se le daba al estandarte, que si algún oponente lo tomaba en batalla, se daba ésta por finalizada, ya que simbólicamente se había «arrebatado el corazón y esencia». Según los etimologistas, el término bandera procede de la voz española banda, y ésta, así como sus equivalentes persa, visigoda y germánica band (o banda) y latina bandum (o bandus), de las sánscritas bandh, amarrar, estrechar, y bandhs, lazo, ligadura. Entendiendo el significando original: cinta, lazo, tira, propia para atar o ligar, se comprende el tránsito a la acepción de bandera o estandarte, y posteriormente, a la acepción de parcialidad o gente que sigue a un partido. El viernes pasado asistí a la conferencia magistral del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas, durante el Foro de Gobernabilidad y Desarrollo Democrático, evento por demás político, el cual reunió a los «interesados» en el estado, y a los que les interesa aprender y entender lo que está pasando. El ingeniero Cárdenas hizo señalamientos importantísimos para el momento político, tanto nacional como estatal. Señaló con preocupación cómo cada día más se estrecha el ejercicio de la soberanía del país y crece su dependencia en lo político, económico, cultural, financiero y geopolítico. Señaló la gravedad en lo que concierne al campo de toma de decisiones en materia energética, en comunicaciones, biodiversidad y en los medios de información. Con su claridad y seriedad característica, demostró cuán importante es el respeto a nuestra Constitución. Señaló la importancia del artículo tercero, el cual establece que la educación impartida por el Estado deberá ser laica, gratuita y fomentará el conocimiento científico, el amor a la patria, la conciencia de solidaridad internacional, en la independencia y la justicia. El artículo tercero es garantía de libertad de creencias, de lucha contra la ignorancia y sus terribles efectos: ignorancia, fanatismo y prejuicios hacia la «diferencia». Se pronunció a favor de la democracia, no vista solamente como estructura jurídica y régimen político, sino como sistema de vida, fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural, recalcando la importancia de no hacerla «exclusividad» de nadie, sino que sea nacional, atendiendo a la comprensión de nuestros problemas nacionales, al aprovechamiento de nuestros recursos naturales, a la defensa de nuestra independencia política, al aseguramiento de nuestra independencia económica y mejor convivencia humana, evitando privilegios raciales, religiosos, económicos, de grupo, de sexo o de individuos. Puntualizó la importancia que tiene el Congreso, recordando a los asistentes cómo se logró llevar a cabo el modelo de nación que pretendían los constituyentes se desarrollara en el país: «Plasmaron en nuestra Carta Magna la importancia de la justicia social, claro ejemplo es el artículo 27, el cual establece que corresponde a la nación la propiedad de las tierras y aguas, y que ésta tendrá en todo tiempo el derecho de imponer a la propiedad privada las modalidades que dicte el interés público, así como el de regular, en beneficio social, el aprovechamiento de los elementos susceptibles de apropiación, con objeto de hacer distribución equitativa de la riqueza pública y cuidar de su conservación». Fue el cumplimiento del artículo 27, lo que permitió la nacionalización petrolera, hizo posible la reforma agraria, el establecimiento del ejido como expresión de unidad, y de producción comunal, sustenta el aprovechamiento de los recursos naturales por sus dueños originales y sobre todo la importancia de ejercer los derechos de soberanía. De pronto me sentí parte de otro auditorio, me vi en la sierra, y veía al General Cárdenas, platicándoles a los campesinos la importancia de defender sus medios de producción comunal, sus usos y costumbres. Me vi en una plaza, en algún lugar de Tierra Caliente escuchando la importancia de respetar y hacer respetar nuestra independencia y soberanía, el orador bien podía haber sido el mismísimo José María Morelos y Pavón, no alcanzaba a ver, había tantos que le seguían, que le escuchaban con atención, que casi se cubría hasta el horizonte. Vi a Natalio Vázquez Pallares, caminando las montañas de Coalcomán, el Varaloso, Villa Madero, lo vi con campesinos en una asamblea cerca de Ciudad Hidalgo, platicando todos para organizarse y explotar el bosque de manera racional, en beneficio de todos. Y mi corazón latió fuerte, al recordar cómo ha luchado el pueblo de México para ser independiente y soberano, cuánta sangre y vidas ha costado hacer ondear nuestra bandera, con su águila entera, digna, fuerte, bien plantada sobre la tierra matando a la serpiente, la cual simboliza la injusticia y la maldad. Nuestra bandera está basada en nuestras raíces, en la visión del pueblo mexica de su grandeza, de su florecer, de vida y sustento mientras existiese el mundo. Recordé cómo en una ocasión llegó mi padre a la casa con una bandera medio deshilachada en la mano, sudoroso, y con la camisa sucia. ¿Qué pasó papá? Nada hija, venía para acá, cuando vi cómo se le cayó esta bandera a un camión materialista, en Calzada de Tlalpan, y le corrí a levantarla. ¡Papá te pudieron matar, tantos carros y que ni se fijan! Eso no importa hija, jamás debemos dejar mancillar nuestra bandera. Esa bandera está en la sala de mi casa, junto al grabado de Zapata, donde está tambien la foto del General Cárdenas con mi padre, tenemos claro que nuestra bandera no es un mero símbolo, sino todo un concepto de vida y proyecto de nación.

LIC. NATALIO VAZQUEZ PALLARES

NATALIO VÁZQUEZ PALLARES

NATALIO VÁZQUEZ PALLARES
DUGLES
Óleo sobre Tela
1984
66x75 cm
Centro Cultura Universitario

Nació el 6 de enero de 1913 en Coalcomán. Estudió en el Colegio de San Nicolás y en la Universidad de Guadalajara.

Abogado, político, catedrático, luchador social y socialista, Procurador de Justicia del Estado, secretario particular del gobernador Félix Ireta Viveros, diputado federal y senador.

Rector de la Universidad Michoacana durante el periodo de 1939 a 1940. Durante su rectorado organizó legalmente la Universidad y,,)a dotó de laboratorios especializados en fisiología y bacteriología.

Precursor del movimiento agrario y defensor de los campesinos.

Miembro de la Administración cardenista, embajador en Yugoslavia y miembro del Consejo Mundial de la Paz.

Escribió Hacia una reforma universitaria, Un pueblo y Un nuevo régimen de propiedad.

Falleció el 26 de marzo de 1981.

Comunicado sobre el Natalicio de Natalio Vazquez Pallares

Lo relevante Comunicado del Tribunal del Estado de Michoacan    Natalio Vázquez Pallares, a 25 años de su desaparición física Un Ciudadano Universal   26.03.06 El gobernador Lázaro Cárdenas Batel encabezó la ceremonia cívica por el XXV aniversario del fallecimiento de Natalio Vázquez Pallares, ex rector de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Estuvo presente por parte del Poder Judicial de Michoacán, el Magistrado Presidente de este Alto Tribunal, Fernando Arreola Vega, quien escuchó las reflexiones que en torno al qué hacer del ex rector hiciera la investigadora del Colegio de Michoacán, Verónica Oikión Solano. La oradora oficial destacó la exigencia por la paz en el mundo, así como lo expresado por el desaparecido Vázquez Pallares en la Conferencia Continental de América Latina y el Caribe, celebrada en México hace 28 años, donde reafirmó su convicción por restaurar las libertades democráticas y forjar patrias independientes en lo económico y lo político. Al finalizar el acto cívico, el Presidente del Supremo Tribunal de Justicia, Arreola Vega acompañó al mandatario estatal, Lázaro Cárdenas Batel, a Xúchitl Vázquez Pallares Zamacona –hija del homenajeado--, así como al Ing. Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano; al rector de la Universidad Michoacana, Jaime Hernández Díaz a montar guardia de honor y depositar una ofrenda floral ante el busto de Natalio Vázquez Pallares.

Asi lo publico Cambio de Michoacan

CAMBIO DE MICHOACÁN
www.cambiodemichoacan.com.mx

Sociedad Natalio Vázquez, precursor de los cambios en el país: Cuauhtémoc Domingo 26 de Marzo de 2006

Daniel Díaz/Cambio de Michoacán

Como acto simbólico de clausura del simposio sobre Natalio Váquez Pallares, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano aseguró que el ex procurador del estado de Michoacán fue un hombre «precursor de cambios que intentó abrir el régimen político en la búsqueda de la democratización del país», por lo que con sus obras «abrió la posibilidad del cambio en el que aún se encuentra el estado mexicano». Ante simpatizantes y académicos que se dieron cita en el Centro Cultural Universitario (CCU), el ex gobernador de Michoacán aseguró en la clausura del Simposio Académico Conmemorativo del XXV Aniversario del Fallecimiento de Natalio Vázquez Pallares, que la «amistad cercana» que tuvo con este último le fue suficiente para alcanzar a entender que «fue un hombre de la Revolución Mexicana, se podría decir que nació y creció en medio del calor revolucionario, que vivió los enfrentamientos que se dieron cuando la revolución cristera». Lo anterior, fue señalado después de que manifestaron su admiración por Vázquez Pallares, Arnulfo Ámbriz Osorio, integrante de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, Eva Castañeda, de la Unión de Comuneros Emiliano Zapata (UCEZ), Agustín Sánchez Espinoza, Manuel Bautista Hurtado y Ángel Gutiérrez, encargado del archivo histórico de la Universidad Michoacana, y, desde luego, Xuchilt Vázquez Pallares. Pero fue Cárdenas Solórzano quien insistió en señalar que Natalio Vázquez Pallares «entendió cuál era la visión, el objetivo y los propósitos de la revolución mexicana, porque fue un organizador y un luchador socialista, esto lo dejó en claro en su paso por la Universidad de Guadalajara, lo fue y de ello han dado testimonio las experiencias que se han relatado por gente cercana a Vázquez Pallares, pero también por aprovechar los recursos derivados de la explotación del bosque, organizando a los ejidatarios de Coalcoman y Aguililla, pero sobre todo por haber sido un precursor de los cambios que aún se están viviendo en nuestro país». Cárdenas Solórzano aseguró que Vázquez Pallares fue una persona que trató de abrir el partido político oficial del país «democratizándolo y contribuyendo con ello a la modificación del régimen político», esta es –dijo el tres veces perdedor de la contienda electoral por la Presidencia de la República- una de las consecuencias positivas del simposio, sin embargo, falta que la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH) –vía el rector- tome en cuenta la propuesta de integrar un seminario o cátedra de Natalio Vázquez Pallares «donde se estudie su vida, obra y las aportaciones que este realizó al campo michoacano», concluyó Cárdenas Solórzano al clausurar el simposio. El rector de la UMSH El rector de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH) aseguró que la propuesta que se deriva del Simposio Académico Conmemorativo XXV Aniversario del Fallecimiento de Natalio Vázquez Pallares, donde se solicita la elaboración de un proyecto que se concretice en un seminario que se imparta en la Facultad de Historia, solicitud que según el rector deberá ser sometida al Consejo Técnico de la universidad, ya que recordó que existe una cátedra de José Martí que podría ser modificada por la de Vázquez Pallares si es que no hay participación de docentes cubanos que vengan a impartirla.

Aso lo publico La Jornada

Jueves 13 de abril de 2006

Adolfo Sánchez Rebolledo

Natalio Vázquez Pallares

Hace unos cuantos dias se celebró en Morelia una reunión académica para rendir tributo a quien fuera el más joven rector del Colegio de San Nicolás Hidalgo, don Natalio Vázquez Pallares, figura indiscutible del cardenismo michoacano. Allí estuvieron políticos, investigadores, amigos y antiguos alumnos, convocados todos por Xúchitl Vázquez, hija de nuestro ilustre maestro. Para la ocasión, pude escribir, al vuelo, unas notas que por suerte leyó mi entrañable amiga Eloísa Gottdiner, parte de las cuales ofrezco en esta entrega.

1) La insurgencia sindical encabezada por Rafael Galván al frente de los electricistas democráticos fue un parteaguas, tanto para el sindicalismo oficial, corporativista y charro, como para los postulantes oficiales del nacionalismo revolucionario.

En defensa de la empresa pública y en contra de los intentos de someter el desarrollo nacional a los centros de poder imperial, Galván libró a partir de los años setentas una lucha a fondo por rescatar los principios populares de la Revolución Mexicana y, como Juárez en su tiempo, se convirtió en el defensor de la legalidad vencida por los usos y abusos de los privilegiados, especialmente en el mundo laboral.

A esa lucha concurrieron sindicalistas universitarios, obreros e intelectuales democráticos, pero fueron pocos los profesionales de la política que se atrevieron a levantar un dedo por la democracia sindical y la urgencia de cambiar el rumbo de país. Uno fue NatalioVázquez Pallares, quien se sumó a la causa de los electricistas desde el principio, convencido como estaba del papel estratégico que el sindicalismo democrático podría jugar ante los peligros que ya se veían venir: la política de privatización enmascarada bajo el señuelo de la lucha contra el estatismo y la corrupción; la entrega de los recursos nacionales a título de la reconversión de un sistema empantanado, cuando no caduco.

Con matices, entre Galván y Vázquez Pallares había una coincidencia de fondo: la adhesión al nacionalismo revolucionario y la crítica a la claudicaciones de los gobiernos de turno. Dada la historia mexicana, había dos conclusiones posibles: o bien la acción del Estado, enmarcada ideológicamente por el nacionalismo servía, para abrir paso al desarrollo social, autónomo e independiente de la nación, o bien se usaba como simple retórica distractora para cubrir los vicios del poder que ya había renunciado a su herencia reformadora.

Vázquez Pallares, al igual que otros distinguidos cardenistas, acudieron al llamado de los trabajadores encabezados por Galván y le brindaron amplia solidaridad; marcharon con ellos por las calles en protesta por las agresiones, pero además aportaron sus ideas, la convicción profunda de que era preciso volver a la historia de Mexico para reformar el futuro y evitar que la derecha consumara, al fin, la restauración soñada.

2) El político Vázquez Pallares gustaba debatir un tema que la izquierda de la época ya consideraba superado. ¿Debía, podía o necesitaba la izquierda radical de la época comprometerse en una alianza estratégica con las personalidades que formaban el "ala progresista" del PRI, es decir, con el cardenismo o, por el contrario, eso era simple lombardismo, claudicación de la línea de clase que apenas en esos años comenzaba a abrirse paso?

Natalio estaba convencido, mucho antes de la existencia de la Corriente Democrática del PRI, de que el avance general de las posiciones de izquierda implicaba tender puentes entre todos sus componentes, no para promover formas unitarias artificiales, sino, sobre todo, para reivindicar conjuntamente las lecciones de la historia que habían hecho de México una genuina nación. Para Vázquez Pallares, pese a las críticas teóricas que se hacían al cardenismo, lo decisivo era retomar de aquella experiencia original el verdadero espíritu de modernidad que la animaba, la necesidad de promover nuevas y grandes reformas sociales impulsadas y sostenidas por el pueblo, sin abandonar el marco constitucional. Esas ideas se concentraban en la idea de "proyecto nacional", es decir, en la necesidad teórica y práctica de pensar en la nación en forma no restrictiva, no sólo como referente abstracto, ya fuera de orden moral, cultural o ideológico, sino como una realidad en construcción, inacabada, que admite distintas interpretaciones y también diversos modo de concebir sus fines, pues, en definitiva, es diversa y plural y, en ese sentido, favorable a la democracia, ya que ésta permite la mayor convergencia en defensa del interés nacional, que es, en definitiva, hablando de la vida social y política, la medida de todas las cosas. Dicen los posmodernos que la globalización ha abolido de un plumazo estos temas, pero los hechos, tercos al fin, se resisten a abandonar la escena.

Aunque mantuve mis dudas, debo admitir en este punto la tolerancia de Natalio para debatir con entera racionalidad cualquier idea, por exagerada que pudiera parecer, siempre y cuando hubiera en ella buena fe. Buena lección para toda la izquierda.